Según la directora de Educación de la OCDE, gran parte del profesorado no recibe el reconocimiento que merece

Barbara Ischinger, directora de Educación de la OCDE

Por Rodrigo Santodomingo (informacion@magisnet.com)
Última actualización 23/06/2009@09:51:09 GMT+1

La máxima responsable en cuestiones educativas de la OCDE opina que los mejores profesores podrían ser recompensados con salarios más altos o asumiendo mayores responsabilidades.

Aferrada a la objetividad del torrente estadístico que mana del Talis, Barbara Ischinger esquiva las preguntas más comprometidas negándose a aventurar interpretaciones personales que trasciendan la frialdad del dato puro y duro.

¿Por qué hay tantos países importantes de la OCDE que no han participado en el Talis? Faltan los grandes de Europa (Alemania, Gran Bretaña y Francia), Estados Unidos, Japón…

Existen diferentes motivos que explican la ausencia de estos países que menciona y otros. Cada uno es libre de participar o no, y no me corresponde a mí entrar en valoraciones sobre las decisiones particulares. Lo que sí le puedo decir es que tenemos depositadas muchas esperanzas en que más países se sumen al Talis en sucesivas ediciones. Por desgracia no existen datos para comparar a nivel global la percepción de los profesores sobre problemas de disciplina.

Aún así, ¿diría usted que la convivencia escolar ha empeorado en los últimos 15 ó 20 años? Sí, tiene usted razón, no disponemos prácticamente de información para determinar si se trata de una tendencia al alza. Lo que está claro es que hablamos de un problema que en la actualidad afecta a muchos profesores. En casi todos los países participantes, al menos un cuarto de los docentes encuestados afirmaron perder más de un tercio del tiempo que deberían emplear en impartir sus clases debido a factores que nada tienen que ver con una enseñanza eficaz.

Quizá un síntoma claro de la pérdida de autoridad docente se encuentre en las relaciones entre profesores y padres. Antes casi siempre se otorgaba más crédito a la palabra del profesor, y ahora parece que cada vez más padres se fían de lo que les cuentan sus hijos sin escuchar la versión de la otra parte.

Este es un tema del que nos ocuparemos en próximas ediciones del Talis. Tenga en cuenta que existen limitaciones a la hora de diseñar un cuestionario que los profesores puedan responder sin que les robe mucho tiempo. Si por nosotros fuera, lo hubiéramos cubierto esta vez porque está claro que puede arrojar información muy valiosa.

Según el informe, los profesores que prefieren enseñar desde un enfoque constructivista (considerando al alumno como participante activo en el proceso de aprendizaje) suelen juzgar de manera más positiva la convivencia en el aula que aquéllos que se decantan por las tradicionales lecciones magistrales. ¿Es esto causa o consecuencia? En otras palabras, ¿se opta por las técnicas constructivistas cuando ya existe un buen ambiente, o son éstas las que favorecen la disciplina?

Dada la naturaleza del Talis, resulta imposible establecer causalidades como la que usted menciona. En cualquier caso, sí me parece muy importante mencionar que uno de los principales hallazgos del informe sea que muchos profesores que prefieren los enfoques constructivistas no puedan aplicarlos en el aula. Hay multitud de profesores que se ven obligados a usar métodos de enseñanza considerados por ellos mismos como menos efectivos que otros.

Otro de los puntos en los que Talis pone más énfasis es la falta de reconocimiento del buen trabajo docente. ¿Cómo podemos recompensar a los buenos profesores? ¿Quizá pagándoles más?

Está claro que muchos profesores no reciben el reconocimiento que merecen. Hasta tres cuartos de los docentes encuestados piensa que no obtendrá ningún reconocimiento por ser más efectivos o innovadores en su trabajo. No obstante, este reconocimiento no tiene por qué traducirse necesariamente en mejores salarios. Es una opción, pero existen otras como el aplauso público, el desarrollo profesional o la asunción de mayores responsabilidades. Un sistema que reconoce y valora a sus profesores tiene que reflejar las complejidades del trabajo docente.

Cuando se trata de funcionarios, resulta casi imposible premiar a los mejores y castigar a los peores. Pensemos en el hipotético caso de un profesor con puesto fijo que se empeña en hacerlo rematadamente mal, año tras año, sin ningún propósito de enmienda. ¿Qué hacemos?

Es difícil reconciliar un sistema que reconoce y recompensa el esfuerzo de sus profesores con otro que garantiza el empleo incluso para sus trabajadores menos eficaces. Pero los sistemas que operan en cada país están basados en factores históricos, sociales y económicos que se sitúan fuera del ámbito educativo.

LOS EUROPEOS SE DEFINEN DE CENTRO IZQUIERDA PERO VOTAN CONSERVADOR

A continuación reproducimos, por su interés analítico parte de la Tribuna que escribe hoy en El País, Carlos Mulas Granados con el título de: "Progresistas: una mayoría en minoría". Os recomendamos leerla entera a través del link que os incluimos.

La mayoría de los ciudadanos, en España y en casi todo el mundo, prefiere las políticas progresistas, pero no se moviliza en su defensa. Según el último European Election Survey, un 58% de los europeos se autodefine de centro izquierda, pero en las elecciones del pasado 7-J los partidos conservadores han obtenido un 15% más de escaños que los socialdemócratas. ¿Cómo explicarlo?

Un reto urgente: combatir la falsa idea de que la derecha gestiona mejor la economía
Sin igualdad no hay libertad. Protección y capacitación son los conceptos clave

La mayoría cree que el Estado debe actuar para proteger a los más débiles y que la religión no debe interferir en la política; defiende la promoción activa de las minorías y acepta nuevas formas de familia; otorga un papel importante al Estado en educación, sanidad, seguridad o dinamización económica, y sospecha de la capacidad de las grandes corporaciones para comportarse como deben sin controles públicos. Pero los partidos progresistas no logran persuadirles de que les voten con un mensaje sólido vinculado a valores ampliamente sentidos.

En esta crisis económica es evidente: los progresistas ponen "las políticas" y los conservadores se llevan "la política", es decir, los votos, como Antonio Estella ha escrito aquí mismo recientemente.
¿Por qué los conservadores sacan la mejor tajada electoral? Pues porque aunque formuladas con franqueza sus políticas no tendrían apoyo general, su relato de "fuerza, seguridad y libertad" suena bien. En general, los conservadores ya no discuten los logros políticos y sociales defendidos y conquistados por sus adversarios a lo largo de la historia (el derecho a votar, a trabajar dignamente, al subsidio de desempleo, a la educación y la sanidad públicas, a la libertad de expresión, etc.), e incluso se han apropiado de algunos de ellos.

Ahora se presentan como "centristas" y combinan su histórica defensa de la bandera nacional, la familia tradicional y la política de ley y el orden con un aura, más mítico que real, de gestión eficaz de la economía.

El retrato que haría de sí un neoconservador es el de un centrista compasivo, hombre o mujer de principios claros y moral sólida, buen gestor económico, amante de la libertad individual y riguroso en la defensa de la seguridad. Enfrente estarían los progres: izquierdistas trasnochados, empeñados en defender la salud y la educación públicas de inexistentes enemigos, que llaman a la lucha de clases, la nacionalización, el libertinaje, la desaparición de la religión, el aborto, la subida de impuestos, el despilfarro, la promoción de la pereza, la tolerancia con los criminales y la falta de principios morales.

Esta caricatura ignora la herencia de los pensadores de la Ilustración y de políticos progresistas egregios como Lincoln, Roosevelt, King, González, Brandt, Allende o tantos otros. Y ofende porque la Historia repite siempre lo mismo: los conservadores estuvieron siempre instalados en el"no" a cualquier avance cívico y social. Siempre "no"... hasta que el avance se impone y ya no hay vuelta atrás.

¿Cómo superar esta caricatura grosera e interesada del progre? Tal vez ayudaría la acuñación de un nuevo término que deshiciera tal simplificación y recogiera la esencia del nuevo pensamiento progresista del siglo XXI. De hecho, bajo el término neoprogresista se comienzan a agrupar distintos pensadores y políticos en los foros mundiales.

Información completa en:

http://www.elpais.com/articulo/opinion/Progresistas/mayoria/minoria/elpepuopi/20090616elpepiopi_37/Tes

El presidente de la Fundación Cives afirma que hay una utilización política de la religión

En declaraciones al diario La Nueva España de Asturias, el presidente de la Fundación Cives y ex diputado socialista, ha afirmado que "no hay ningún renacimiento religioso, sino una utilización política de la religión".

Tras dar la conferencia "España. De la intolerancia al laicismo"en el XXI Encuentro de cristianos de base de Asturias, declaró al citado periódico que "no hay que cambiar la constitución para legar al laicismo ya que la aconfesionalidad proclamada en la constitución española es un laicismo en positivo, por lo tanto, no puede haber entre el Estado y las iglesias ninguna confusión de funciones ni de fines i de objetos".

Con la contundencia que le caracteriza, Mayoral afirmó que en España tenemos casi un sitema medieval, con acuerdos distintos para cada confesión, lo cual no es justo porque sale privilegiada la iglesia católica y lo que debería hacerse es unificarlos y hacer acuerdos internos con todas las confesiones.

Cuestionado por los criterios que deberían orientar al Gobierno a la hora de hacer la nueva ley de libertad religiosa, el presidente de Cives, señaló que le parece claro que la guía debe ser el cumplimiento del artículo 14 de la Constitución, para que no haya ciudadanos españoles privilegiados por pertenecer a una determinada confesión. En este sentido, añadió que no se trata de eliminar derechos, sino de dotar de los mismos derechos a todos por igual.

Victorino Mayoral, diputado socialista durante cinco legislaturas y consejero en varios gobiernos del expresidente extremeño Juan Carlos rodríguez Ibarra, ve normal que la iglesia exponga su opinión sobre determinadas leyes, lo que no cree admisible es que las intente cambiar, como si todos los españoles tuvieran la misma confesión. Textualmente afirmó que " lo que diferencia a la jerarquía católica española de la de otros países es que cree que todo el mndo debe regirse por su forma de pensar".

Preguntado sobre si se hace una utilizción política de los mensajes de los obispos, Mayoral afirmó que "se produce sistemáticamente" y añadió que "en realidad el renacimiento religioso que algunos afirman que se está dando en la actualidad, no es tal, porque no se ha producido ninguna innovación en términos de fe, sino una utilización política de la religión.

En cuanto a la acusación de doctrinaria que se ha hecho a la asignatura de Educación para la Ciudadanía, Victorino Mayoral fue taxativo: "El Tribunal Supremo ya ha hablado con absoluta claridad. No existe objeción de conciencia para temas educativos. El Estado tiene el deber de intervenir en la educación para promover los valores constitucionales y además también ha dicho que en Educación para la ciudadanía no se deben vetar determinados temas, porque vivimos en una sociedad plural. Por todo esto es por lo que han sido derrotadas las tesis de los objetores y los críticos con la asignatura".

El Trubunal Superior de Justicia de Castilla León desetima "una vez más" los argumentos del Ministerio sobre Educación para la Ciudadanía

El TSJ confirma que el currículo de Educación para la Ciudadanía de la Junta es correcto para Primaria

El Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) confirmó que el desarrollo curricular de la asignatura de Educación para la Ciudadanía para la etapa de Educación Primaria en la comunidad es «correcto».

El Ejecutivo regional puso de manifiesto que el TSJCyL, en sentencia emitida el pasado 29 de mayo, desestimó «una vez más» los argumentos empleados por el Ministerio de Educación, según informa Europa Press.

En este sentido, la Junta recordó que, en su día, el Ministerio de Educación impugnó a través de un recurso los objetivos, contenidos y criterios de evaluación de Educación Primaria en Castilla y León y el Ministerio lo apoyaba en 33 aspectos por entender que en todos ellos la norma autonómica vulneraba la normativa básica estatal.

En la sentencia, el TSJCyL desestima «de plano», con «cita expresa» a su anterior sentencia de 27 de abril y «sin necesidad de mayor análisis», todas las impugnaciones propuestas por el Ministerio y, por tanto, «legitima la actuación de la Consejería de Educación ya que sostiene que resulta baldía la exigencia de reproducción literal de la norma estatal desarrollada por la comunidad autónoma que desde el inicio de este contencioso ha defendido la legalidad y, al mismo tiempo, la neutralidad de dicha materia en los centros escolares de la comunidad».

«Esta decisión se une a la conocida a finales del mes de abril y que también era favorable al Gobierno autonómico, en este caso, en cuanto al desarrollo de la asignatura en el tramo educativo de Secundaria», destacaron las mismas fuentes.

Esta nueva decisión del Tribunal, según la Junta, «reitera» la «garantía» de «imparcialidad y neutralidad» de la asignatura en la comunidad a las familias que han objetado en Castilla y León

Educación de Cataluña da órdenes de impartir Educación para la Ciudadanía en inglés

EFE - ADN
El Sindicat de Treballadors de l'Ensenyament (STEPV) ha asegurado hoy en un comunicado que la Conselleria de Educación "vuelve a dar órdenes para impartir Educación para la Ciudadanía en inglés el curso que viene".

Según han señalado, el sindicato "ha podido saber" que la inspección educativa "está reuniendo a las direcciones de los centros para darles orden de no computar las horas de Ciudadanía a los departamentos de Filosofía y Geografía y Historia, porque se enviará profesorado itinerante por dar la materia en inglés".

Además, STEPV ha asegurado que "puede constatar" que estas reuniones "que responden a una intención programada y planificada" se han llevado a cabo con centros de las tres provincias.
En este sentido, han considerado que se trata "de una nueva provocación y una nueva actitud prepotente que va contra la autonomía y la gestión de los centros, contra la libertad de cátedra y contra las atribuciones docentes del profesorado".

El sindicato también ha explicado que "la instrucción verbal que se está dando no es válida" y ha pedido a los personales de dirección y al profesorado "que computen las horas de Ciudadanía a los departamentos de Filosofía y de Geografía y Historia tal y como obliga el Real Decreto de Especialidades".

La Fiscalía Andaluza defiende el Manual de Educación para la Ciudadanía impugnado

Considera que el libro "no suprime en modo alguno el debate que resulta necesario para no limitar o solapar nuestras propias convicciones"

M. P. - Sevilla - 09/06/2009
La Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Andalucía (TSJA) ha pedido que no se permita que el hijo de una familia de Bollullos Par del Condado (Huelva) deje de asistir a clase de Educación para la Ciudadanía. Estos padres -que ya lograron que el TSJA les permitiera objetar a esta asignatura, aunque luego el Supremo revocó esta decisión- han impugnado el manual de la editorial McGraw Hill. Y el TSJA ha admitido a trámite su recurso, en el que además solicitaban que se les permitiera cautelarmente no asistir a esa clase.

La Fiscalía rechaza que se adopte esa medida y defiende el manual en su escrito. Considera que, "en una primera aproximación", este libro "no suprime en modo alguno el debate que resulta necesario para no limitar o solapar nuestras propias convicciones". La Fiscalía no comparte la postura de la familia, que sostiene que el manual practica el adoctrinamiento.

Además, el Ministerio Público justifica su postura "en aras del interés del menor y teniendo en cuenta la repercusión que la medida pueda tener en otros menores que cursen la asignatura con el mismo libro".

La Inspección Educativa de la Consejería de Educación andaluza también ha rechazado que este libro sea adoctrinador. "Cumple con los debidos requisitos de la neutralidad ideológica", concluyó el informe de la Inspección Educativa de Huelva.

El vicedecano malagueño Ernesto Gómez nombrado presidente del Consejo Escolar Andaluz

EFE
El vicedecano de Cultura, Estudiantes y Relaciones de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad de Málaga y profesor titular de este centro, el malagueño Ernesto Gómez, ha sido designado presidente del Consejo Escolar de Andalucía.

Gómez Rodríguez, nacido en 1952, es licenciado en Filosofía y Letras, doctor en Pedagogía, funcionario del cuerpo de Maestros y presidente de la Asociación Universitaria del Profesorado de Didáctica de las Ciencias Sociales.

Es miembro fundador del Colectivo de Renovación Educativa de Andalucía, patrono de la Fundación Educativa Asistencial CIVES e investigador principal del Grupo Educación Social y Ciudadanía de la Junta de Andalucía.

España avanza hacia la Laicidad

La inolvidable Institución Libre de Enseñanza nació, en gran parte, como respuesta ante la intolerancia católica. Algunos de sus fundadores (Azcárate, Nicolás Salmerón, Giner de los Ríos, González Linares…) habían sido expulsados de sus cátedras por el decreto del integrista católico Orovio el 26 de febrero de 1875.

Lamentablemente, la historia de España ha avanzado lastrada por la intolerancia religiosa.Así, en 1884 el cura Félix Sardá y Salvany publicó “El liberalismo es pecado”, páginas que fueron jaleadas desde los púlpitos. Y no debe extrañarnos si recordamos las condenas papales a la democracia, el socialismo, las libertades, la masonería…Poco después, el maridaje de la iglesia católica con los terratenientes, caciques y adinerados, constituyó un ingrediente del cóctel que explotó en la Semana trágica.

También bramaron los obispos contra la libertad de cultos del gabinete de José Canalejas, y se agitaron sotanas y escapularios por una real orden que permitía signos externos de religiones no católicas. Desde altares y confesionarios se enardecía a los ciudadanos y hasta se sucedían amenazas de guerra civil.Y qué decir de los años tenebrosos del nacional catolicismo cuando un dictador de manos chorreantes de sangre entraba en los templos bajo palio.

Mientras, miles de ciudadanos consumían su vida en el exilio, tras los barrotes oxidados de las cárceles o en el recuerdo devorador de sus parientes desaparecidos, tal vez pudriéndose bajo los secarrales anónimos de nuestra atormentada España.En aquella nación “católica por la gracia de Dios”, miles de familias vieron partir a los suyos hacia un viaje sin retorno… eso sí, en nombre de la religión, la patria, y todas esas mentiras que sirven de bálsamo a las conciencias canallas.

Por fortuna, la sociedad ha evolucionado y podemos afirmar con esperanza que la religión puede ser un elemento de pluralidad, siempre que evitemos su condición de pretexto para imponer intereses viles. En este sentido, la anunciada ley de libertad religiosa y conciencia se presenta como un poderoso instrumento para enterrar bajo siete lápidas los desastres religiosos que tanto dolor han sembrado en nuestro país.

Para esto resulta necesario crear espacios públicos de neutralidad religiosa, lugares donde el símbolo de una fe no prevalezca sobre las libertades democráticas. Así, es de encomiar el propósito del Gobierno en la referida normativa para suprimir los símbolos religiosos de los espacios comunes, como hospitales, cárceles, cuarteles, colegios públicos, etc.En esta línea parece muy acertado erradicar el matiz religioso de los actos públicos, como funerales de Estado o tomas de posesión de cargos de la Administración.

Obviamente urgen disposiciones claras para evitar que sean los jueces quienes hayan de mediar en polémicas sobre la libertad religiosa, así como un articulado que regule de modo preciso la objeción de conciencia y, no menos importante, los derechos de quienes no profesan religión alguna.¿Cuál será la reacción católica? Imagino que su inercia los llevará a concebir el pluralismo como una amenaza antes que como un elemento enriquecedor.

Siempre consideraron la libertad religiosa como un peligro para sus dogmas, pero frente al dogmatismo siempre han de prevalecer la libertad y la razón.Avanzamos, por tanto, hacia un modelo de Estado impregnado de laicidad, donde las distintas religiones forman un factor de enriquecimiento pero no de enfrentamientos fanáticos, y donde el sentir religioso ha de ser ejercido en el ámbito íntimo, allí donde de verdad anidan los más auténticos sentimientos.

Gustavo Vidal Manzanares es jurista y escritor www.gustavovidalmanzanares.blogspot.com